第650部分

胁，允许出口一些新式的蒸汽机械。

    对于中原如今真正的统治阶层而言，苦寒的西北方圆万里，可能还不如茫茫大海之中一座可以种植香料、甘蔗的岛屿。

    况且路途遥远，贸易困难，除了丝绸、军火和一些瓷玻璃之类的奢侈品，这条商路并不能支撑太多货物。

    反倒是因为南海贸易商路的发展，使得西域地区作为贸易通道的重要性大为降低，中原将更多的精力放到了南方。

    不只是南海之外，单单是江南，便还有大片尚未开发的土地、尚未被征服的原始族群。

    西域地偏僻，富庶处距离中原太远，从秦旧都到如今的秦新都，其实距离和从极西之地到秦新都差不多远。

    这种偏僻导致了只要中原体量足够大，技术足够先进，西边的军事威胁等同于并不存在。

    燕地以北的毛皮商人，宁可组织人去探索北方巨大的冻土荒原，因为北方的冻土荒原至少夏季还有纵横的河流。

    靠着简单轻便的桦树皮船、火枪，可能百余人的冒险小队就能够顺着夏日里北方广袤冻原上的河流向西走到极远的地方，收购那里的毛皮做着暴利的生意。

    无利不起早，没有人愿意为了暂时看来既没有威胁和没有利益的地方流血。

    种种这些中原的因素，促成了这一次的谈判。

    而对如今远赴西域立国的秦国而言，一方面统治还不稳固，急需中原的支持，至于说法理国号这些东西，于此时并不重要。

    同时西域地是四战之地，秦国既要面临西边那个老大帝国的威胁，也在考虑是不是南下去那些更为富庶的印度地，去做那里的统治者，毕竟那里才是真正富庶人口众多的地方。

    中原固然是好的，富庶而又同文，但若是根本没有反攻中原的可能，那就只能退而求其次。

    这一点卫鞅很清楚，十二年前他统兵西征的时候，八千步兵一万两千骑兵，就已经耗尽了秦国的后勤能力，这还是吴起之前一直向西经营了十余年的结果。

    就以此时的远征后勤能力，可能双方能够集结三万部队越过荒凉区就已经算是竭尽全力了。

    三万部队，不管是从中原去了西域；还是从西域来到中原，什么都算不上，也不会有任何的威胁。

    这是秦国西迁之后可以信任中原并且希望和中原谈判的原因。

    困难重重，千头万绪，卫鞅等人时隔十二年再度来到中原，就是为此。

    卫鞅此时矗立在此，并不是为了凭吊过去的一切，因为本身他也不是真正的大贵族出身，旧时代的一切并没有那么美好。

    他只是在想，为什么当初砍杀周天子的，不是他所尽心辅佐的秦国？

    在他看来，周天子无德无能，早就该滚下去了，大争之世列国纷争，若有一日九州太平，必然归一。

    他不是在凭吊周天子亦或是那一战死去的许多贵族，甚至他不反对砍死周天子，只是反对砍死周天子的是墨家而非秦国。

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    第二百七十八章　尾声（二）

    此时这座小丘上并没有太多的人，但是寒食节刚过，这里还有许多被祭扫过的痕迹。（全本小说网，HTTPS：//。）

    延续着上古时候的一些传统，诸夏有改火的习俗，所谓春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。

    春日之初，草木尚干，遂禁火以防备燃起火灾。

    这个日子与当年诸侯国在春日淫奔的时间几乎重合，原本并没有祭扫先人的习惯。

    墨家问鼎天下之后，改了很多的习俗，或者说因为历史已经发生了改变而导致了许多不同的节日和习俗。

    譬如为了纪念当年墨越长江口之战，每年的五月五，泗上就会用竹叶或者柘树的叶子包裹糯米投入到江河之中，说是为了防止为利天下而死的英雄的身体不要被鱼虾吃掉。

    而祭祀的食物本来就是要活人取用分食的，故而从那之后，五月五便开始了吃粽子。

    又像是昔年这座小丘上，齐国贵族们袒露右臂的决死冲锋，以示自己愿意承受最大的惩罚也就是死亡，从而导致了诸夏从那之后的官方语境中左是激进进步右是保守反动。

    到如今，春日改火的习俗也已经更改，到这一天只是禁火一日，变为了一场祭祀英雄抑或先人的习俗。

    如今春日刚过，这里的纪念碑左右布满了白色的纸花。

    卫鞅知道这是墨家的习俗。

    墨家节葬。

    墨家平等。

    视死如生的大习俗之下，使得死亡对于穷富或者平民贵族极为不平等。

    贵族死亡，有丰厚的殉葬品，所用的金银瓷器乐器青铜璆琳都是真的。

    贫民死亡，葬不起也不合规矩，往往不能够有足够的陪葬品以视生死。

    这种事，伴随着泗上逐渐富庶，便出现了许多偏差。

    原本的一些平民有了财富之后，也开始学习一些旧贵族的习惯，开始厚葬。

    于是墨家移风易俗，既然说这种攀比心和诸夏