第462部分

    那些组织起来的官方的迎娶的马车，也是为了最大限度地使得婚礼在迎娶过程中不会出现太大的因为财富导致的对比。

    终究墨家走的路，注定了今后贫富差距会加剧，更注定了可能会有许多人怀念分封建制之下的田园美好。

    关于双方的结合更是有着不同的意味。

    一个是墨家军中的男子。

    一个是新兴的工商业者家的女儿。

    前者代表着理论、道义和武力。后者代表着金钱和新兴的一种生产关系的新阶级。用孟胜的话说，这算是天作之合。

    高柳城内的军营家属区到城中的道路上，前几日下的积雪早已经被”门前雪”法令管辖之下的高柳民众清扫的干干净净。

    噼里啪啦的鞭炮声响过，一大群小孩子冲进硝烟中，寻找着因为爆炸的冲击而断掉了引线的爆竹，然后堵住了要去接亲的庶俘芈的马车，问他要糖吃。

    炒熟的瓜子、花生被抛下来，孩子们捡起来觉得满意了，这才让开路。

    庶俘芈依照着以往的风俗，穿着一身纯黑色的新衣服，坐在马车上，前面是婚庆公司的御手：依着习俗，只有接上了新娘子后，新郎需要亲自驾车在新娘子家周围转上三圈，然后才可以交给御手。

    只是寻常人家并没有马车，术业专攻，今后这一切都由专门的婚庆官媒来完成。

    附近都是一些军中的家属，庶俘芈便哼唱着这时候结婚要唱的歌，既算作喜庆，也算是邀请。

    间关车之舝兮，思娈季女逝兮。

    匪饥匪渴，德音来括，虽无好友，式燕且喜。

    依彼平林，有集维鷮，辰彼硕女，令德来教。

    式燕且誉，好尔无射。

    虽无旨酒，式饮庶几，虽无佳肴，式食庶几。

    虽无德与女，式歌且舞。

    陟彼高冈，析其柞薪，析其柞薪，其叶湑兮。

    鲜我觏尔，我心写兮。

    高山仰止，景行行止，四牡騑騑，六辔如琴。

    觏尔新昏，以慰我心。

    通篇最关键的一句，可能流传了几百年，甚至可能会在诸夏继续流传几千年。

    虽无旨酒，式饮庶几，虽无佳肴，式食庶几。

    换一句市井间的言语，那就是：酒不好、菜不好，但是大家要吃喝喝好。

    庶俘芈并不知道这句酒菜不好、但要吃好喝好的话，将会继续流传几千年，并且从婚礼的宴会一直走到了平日的小聚。

    几个年纪大一点的妇人或是中年男子冲着庶俘芈吹着口哨，喊道：“匪饥匪渴，德音来括。真的是不饥渴吗？”

    几声口哨和戏谑下去，庶俘芈脸稍微有些红，知道婚礼上可能还要面对更为露骨的话。

    跟着一起去接亲的几个人笑骂着团着雪球，砸着问庶俘芈是不是真的匪饥匪渴的人，笑声一片。

    走在最前面的两个人提着两个灯笼，这是旧习，又不是旧习。

    旧习要用烛，另外还要两个人给挡风。

    然而旧习产生的时候，并没有纸，不能够做灯笼，所以遵循着物质基础的改变带来习俗改变的道义，墨家换成了纸灯笼。

    天色已经不早，但却正好，婚礼婚礼，黄昏时候的礼仪，没有白天结婚的，都是在傍晚。

    军营区在城邑的西北边，本是迷信，西北主征伐，但有些东西时间一久便是习惯。

    杏儿的家在街市区，高柳最为繁华的地方，工商近市，时间一久，也就成为了工商业的聚集区，毕竟高柳现在并没有太多的大型水力作坊，毛纺织业还是以家庭手工业作坊工厂为主。

    如今她家的门前也聚集了一堆的人，那些在她家作为雇工纺织的女人早就盼着这场婚礼了，今日不用上工，而且还有一些不多的各色食物。

    大门紧闭，按照以往防止“抢亲”的习俗，家里亲属的男丁都站在门外等着。

    这种习俗一则是上古时候抢亲习惯留下的残余，另一种也算是警告男方自己家里也有能挥拳头的，算是一种变向的警告。

    杏儿在屋子里，烤着火，穿着一身新衣，几个一起上过女子学堂的女伴作为伴娘，唱着歌来打趣。

    俟我于著乎而。充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。

    俟我于庭乎而。充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。

    俟我于堂乎而。充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。

    这是原本贵族女子出嫁时候，那些陪伴出嫁的滕妾姊妹们唱的歌，很是欢快。

    平常家庭并没有厅堂和屏风，自然也就没有俟我于著乎而。

    杏儿好久没有见到庶俘芈了，此时听到女伴儿一唱，心头自然浮现出恋人的样子，可随即心里又有些感伤。

    冬天快要过去了，自己也要离开家里去泗上了，一切都是崭新的生活，未至的恐慌。

    家里的一切都井井有条，并没有太多要准备的，嫁妆也已经备足，婚前的一些教育也在官媒的婚前学堂里完成，只要按部就班的进行。

    看上去一切平静，父母都带着笑容，看上去一切都好。

    可当外面响起鞭炮声的时候，这种平静的笑容终于被打破。

    母亲挽着杏