第407部分

了。”

    “昨天夜里那些装死的被驱赶回去的都被斩首了，我们这一看回去也是死，不如直接逃啊。”

    昨日已来的那些人便问道：“难不成那些贵人身边的私属今日就没冲？”

    “冲有个屁用？”

    一个逃兵不屑地骂了一句，说道：“之前倒是有些私属和技击之士，多给钱财，待我们冲过去后他们就冲。”

    “可冲过去有什么用？一群人被堵在了凹缝里，两边的火枪一起打下来，连墙都没爬上去就死了一半。昨日就是那么死的，今日还是这么死，公子午不过孩子，懂什么打仗？”

    骂过之后，这些人也铁了心道：“我们一看，留下来还是得死，就跑了。等仗打完了，便出去投降就是，可别给贵人卖命了。”

    这番话正是多数逃卒的心里话，心道贵人身边的私属都攻不下来，怕是这城也攻不下了。

    这时候还未天黑，太阳却是乌蒙蒙的，显是要下雨了，空气闷热无比。

    这些逃卒一个个手里也没什么吃的，饿了一天，好在附近有几株桑树，正好采摘些桑葚、芦苇芽之类的野菜充饥。

    这是一片靠山的地方，农田距离这里又远，又怕出去被人抓到，况且这时候宿麦已收，粟菽未熟，也没什么吃的。

    后逃过来的一人看看天道：“看这天，怕是要下雨啊。”

    他说这话，并不是为战场局势发表什么意见，在场的人都知道墨家火器较多，但这个时代的思维之下也是下雨天不能打仗，这是规矩，或者说数百年战争形成的习以为常的真理。

    不是说不知道下雨天可以趁机袭击火器不能用的墨家，而是因为下雨的时候连队伍都难以集结，哪一国的大军能够在军中冲击或是行军，便足以称霸天下。

    既不是为战局发表意见，自然便是为了众人的处境，那人又道：“若是下雨，总得有个避雨的地方。”

    “不是还有带着剑戈的吗？我看都弄起来，先分几个人搭建个草屋避雨，剩下的人就收集一下桑葚子、芦苇芽、蒲草根之类的吃的。我看山上还有萘果，这都能吃。”

    “都费些心，搭屋子的费心，便能吃果子。摘果子的费心，便可避避雨。谁也别偷懒……”

    他说完，在场的四五十逃卒都道：“你说得对，我们都没想到。便推你为首领，倒是一起熬过这几日，想来很快就打完了……”

    这本是个很正常的事，可昨日在阵前装死时候就被各种道理相悖精神折磨的那杨朱学派的逃卒心里咯噔一下。

    在临淄的时候，墨家常常讲学，他的夫子是杨朱学派的，时常和墨家的人争论，他可是听过不少墨家的言论。

    此时此景，竟是难以自已地想到了当初在临淄听到的那些墨家的话。

    第二百一十四章　逃卒眼中（完）

    “古无天子，人人平等，各取所需以求人人得利，人人兼爱方可生存于混沌之世，免于猛兽灾荒饥饿之苦……”

    “后燧人氏观雷击木而悟天志取火、有巢氏观百鸟筑巢而造庐，故为贤人，被选为首领，以领众人……”

    这是墨家对于上古之世的描述，原本这需要极大的逻辑思维才能想象理解的东西，在此时此景，竟是如此的直观和清晰。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；

    那受杨朱学派影响的逃卒暗道：“这岂不便是墨家所言的上古之时的场景？这人若在上古，岂非燧人、有巢那样的人物？可他不过和我一样，庶农工商之辈……”

    “墨家所谓的兼爱之下人人得利，似乎竟也有些道理？若我不去搭屋，便要淋雨；我采摘了果子不给那些搭屋的人，也一样要淋雨……”

    “岂不是说，上古之时无天子之时，当真是贤者与民并耕而食，饔飧而治？墨家不反对这一点，只是说贤者与民并耕而食，饔飧而治的方式已经不适用于此时……可若是这样，天子与国，又是怎么产生的？又是怎么变成这个样子的？”

    带着一腔的疑惑，怎么也想不起来当初在临淄时候墨家是怎么解释的，好像是那一次夫子闻到墨家说贤者与民并耕而食不再适用于此时天下、只可用于彼时天下后，夫子便愤然离去以为不可与之辩。

    想了许久，终于回想起了一句当初墨家说的极为佶屈聱牙的话。

    他记得墨家好像是说了个“在”字，使得夫子愤然离开的，事后他也问过夫子，墨家说的在是什么意思？

    夫子便道：“墨家辩术，各有词汇。如墨家说宇字，在墨家的辩术中就是取东西南北空间之意。你也知道宇是什么吧？不过是屋顶。但在墨家辩术中，宇便是四方上下，自有定义。”

    “在字，墨家所谓：尧善治，自今在诸古也。自古在之今，则尧不能治也。他们将整体的这个意思称之为在，也就是说尧的善政是现在的人看过去，以过去的标准去评价尧，那是善政。而若让尧用尧的政用于此时，那不但不是善政，反而是恶政了。只是这么说起来太多，整个的意思墨家便用在之一字代替……”

    他那时候还不能理解，为什么尧的善政到了现在怎么