第329部分

    “而不是说，天志说，杀人者死。天志只无言说了，人生于天地，活着便是最大的利。我们是由此。利用说知的理性，推出的杀人者死应该为法。”

    郑国口音的讼师最后总结道：“故而，老聃言道法自然、墨子言我有天志如匠人之有规矩，这说的是自然法。”

    “而墨子又言，惟害无罪、犯禁为罪。杀人者死，伤人者刑。这是人定法。”

    “人定法要合于自然。惟害无罪之词，适用于人定之法。汤武革命，革命无罪，这是适用于自然天志之法。”

    “商纣、夏桀没有违背人定法，但是他们制定的法违背了天志，因而天下人不需要遵守他们的法。因为自然大于人定，人定要合于自然，否则便可推翻、更改。”

    “那么，你们昨日才规定了囤货居奇为罪，这只是人定法，是适用于墨子所言的惟害无罪的说法的。可是，这个人却是在昨日之前就囤积了而且昨日之前已经被抓，所以他惟害无罪。”

    “但是，以后再犯，那就是罪。囤货居奇，抬高物价，颠覆集市，还牵扯不到宪纲之上，亦不是违背了自然天志，这只是违背了众人制定的法。”

    “因而，我认为，应赦其无罪！”

    “而且，既以自然、天志为纲，那么人定法若是不符合自然、天志的，是可以更改的。邦国不可无法，法的制定又要合于自然、天志，故而我认为应该先制宪纲，再制法令。”

    “否则的话，又怎么知道制定的法，是否违背了自然、违背了天志呢？制法总要有个准则，总不能随口一说，什么是罪、什么是错。即便这法是善法，但是也违背了墨家的道义。这就像是一个人射猎的时候无意中射死了商纣王，与武王起兵伐纣让纣王死于鹿台，同样是纣王之死，看似结果一样，但其实根本不一样。”

    第九十二章　墨道分歧

    邓析子之学，本就以善于找寻漏洞著称于天下，这一口郑地口音的讼师言辞也处处把持着法的合理性，听上去并没有什么可以反驳的地方。全本小说网https：//。

    台下不远处，作为旁听的孟胜、徐弱等墨家人物跪坐于地，或有点头称赞的，或有埋头思索的，也有咬牙切齿的。

    徐弱嘴角不停地抽动，嘴里嘟嘟囔囔地暗自咒骂着什么，一旁的孟胜伸出手轻轻拍了一下徐弱的肩膀，示意让他不要说话。

    徐弱不是不同意这个郑国口音讼师的话，也认可这些话中的道理，可是他觉得这都什么时候了？还在讨论这些屁事？

    这费国的“国民”政府已经成立了一个多月了，可是这些人整日扯皮，根本不知道眼下的当务之急是什么。

    贵族们现在明显是在拖延时间，明着说各个封地的贵族都可以来都城进行商量，又说应该按照土地划分推选贤人，这样他们也能够成为贤人一同议政。

    可事实上从各方面传来的消息看，贵族们就是在拖延时间准备武力，甚至有贵族出访齐鲁等国。

    民众最关注的土地、税率、劳役这些问题悬而未决。

    这些贤人们却整天在争论是不是应该限制最高粮价、贵族们是不是可以被选为贤人一同议政、费国都城的政策是否可以推广到都城之外的封地……

    甚至今天为了一个囤货居奇的奸商，还要贤人们一起来讨论到底是不是罪。

    徐弱觉得咬牙切齿的地方，不在于这个奸商的行径，事实上他在墨家多年，对于这个奸商“惟害无罪”的判定是支持的。

    但是他觉得这些“贤人”们的行动能力和组织能力，实在是和墨家的那些同志差的太远。

    这时候要做什么？

    这时候要做的，是立刻将都城的民众组织起来，完成收获后，利用民心高涨的时候直接出兵到贵族的封地，强行推广授田于民分期赎买的政策。

    若不同意，那就是违背了费国的律法，收回封地，驱逐了事。

    若是同意，那就迅速实行，开始选拔一些通晓九数、田方的人才，准备最好授田工作。

    春耕的牛马、种子；盐货的买卖、运输；军队的组建、城墙的修筑……这才是此时的当务之急。

    可如今一天天的都在扯皮，这些当务之急基本上没做什么。

    不少人还心存幻想，觉得只要不触动贵族封地的利益，那么自己这些人在都城的变革就不会受到诘难和贵族的反对。

    到时候事实上等同于费国都城行一部律法，而都城之外的封地上还是实行井田礼制。

    徐弱心想，你们和贵族们讲义、讲法、讲理、讲道……可是贵族们让你们服劳役、耕公田的时候，可曾和你们讲？

    一些只在都城附近有田的人，想的便是自己身边的这些事，只想着现在公子峦已经承认宫室公田分与自己，那么都城之外的那些人便和自己无关。

    要不然又要触怒了封地贵族，到时候也不好收场，不少人觉得最好的局面就是都城自治，其余贵族的封地依旧实行旧法，或是以仁义劝告那些贵族实行仁政。

    徐弱心想，这都是一些什么样的蠢货。利己不是这么利的，利己也