第223部分

有不同的派别想法。这很重要。”

    “而且……”

    墨子微笑，缓缓道：“而且，按照现在的规矩和制度，他优势很大。所以他若成为巨子，不会坏墨家的规矩，也不需要破坏墨家的规矩。”

    “但若他不做巨子……他会不吝采用一些手段坏掉墨家现在的制度和规矩，只为他所想的利天下。”

    禽滑厘恍然道：“这就是当时适说要帅军定滕地，先生立刻答允的原因之一？这场仗，他已经先行谋划过，其实任何一个墨者都可以按照这样的谋划拿下滕地……”

    墨子大笑道：“正是。墨家的义师，不是旅帅的私兵，也不是封地的农卒，指挥权归属于墨家巨子。墨家巨子是上下同义选出的，适的优势最大，所以制度之下他最有优势，也就不需要动歪脑筋，所以他的优势越大，也就越不会破坏墨家的规矩。因为他不需要，因为这规矩随着他威望名声越高，就越仿佛就是为他量身定制的。”

    “厘，墨家想不绝于天下，靠的是天志。”

    “墨家想举事利于天下，靠的是内部的规矩制度。上下同义的集中、墨者分派连队、选出的墨家巨子与七悟害执掌义师而不需要亲自带兵以让士卒归心臣服。只要能够坚持下去，再辅顺以天志，何愁天下不利？”

    “为了这规矩制度延续下去成为习惯，而不是随着你我一死就被坏掉，弄出郑九世之乱、宋商丘政变这样的领军夺政的事，便扶他一程又如何？不是为他，是为墨家的规矩制度，有了规矩制度才能举事一心，才能大利天下。”

    第三四零章　破城有术血未沾（十）

    禽滑厘闻言，笑道：“他本是最合适的人。（全本小说网，https：//。）所以只是让众人知道他的本事，尤其是军阵战略上的本事，给他更多的机会？他继任巨子越符合墨家规矩，将来有人破坏规矩和制度也就越难？三任之内，规矩便稳定下来，一如周礼嫡子、殷商兄弟，深入墨者之心难以更改？”

    墨子嗯了一声，拿起那几张送来的战役总结，选出其中关于火药破城掘进战术与几何学与天志关系的那几页，说道：“这几页草帛，适既然说是想要天下人知晓天志可以理性推出最好的制度，那就不妨让天下知晓。”

    “我觉得，大可以刊行天下，传于大城巨邑。”

    禽滑厘疑惑道：“如此一来，岂不是天下好战之君都知道了火药破城的手段？这不是助长天下的混乱吗？”

    墨子仰头大笑道：“厘，你啊……还是纠结于术，却没有着眼与势啊。”

    “你我既自信墨家的道义就是源于天志，那么天下人知晓天志的、相信天志可以理性推出一切的人越多，将来推出墨家关于天下制度道理的人不也就越多吗？又何必在乎那些好战之君用来做什么呢？”

    “适的辩词说知是：天志中的几何九数可以推论守城胜负、天志可以推出稼穑百工的本源道理、那么天志一样可以推出什么样的制度规矩才会最有利于天下。”

    “发现前者的确如此，就自然会相信后者应该也对，而我们墨家关于天下制度的推论也正是源于天志，所以我们要取的大势就是让天下人更多的学到天志学问，并且相信这些学问，自然而然就会得出我们的道义是最符合天志的结论。”

    禽滑厘拜而称是。

    几日后，墨家内部决议已定，便即刊行攻破滕城的消息，除了“名正言顺”之外，最重要的就是全文刊行了适那篇理性与天志的胜利的文章，靠着墨家在各个城邑的交通，迅速在中原各国传播。

    天志可以守城，天志可以破城，天志可以改良稼穑，天志可以善于百工……那么天志为什么就不能理性地推论出将来最合适的利于万民的天下是什么样子的呢？

    一时间，中原大城内的有闲阶层与游士们，纷纷讨论的都是“理性”与“天志”。

    这是危险的。

    因为就如几何学的定义一样，墨家给予将来天下制度的定义基础，是“人无分老幼贵贱皆天帝之臣人人平等”；是“国源于民众放弃了一部分权力集于公意而维护其余的权力”；是“财富源于劳作”。

    于是从这个基础，以理性推理，便不可避免地推出一些可怕的、大逆不道的、祸乱天下的、礼崩乐坏的……未来。

    只是，暂时看不出来这是一股滔天巨浪，而似乎只是一道海中的水花。

    …………

    越都，琅琊。

    八十年前勾践为了北上争霸，将都城迁至此，已历数代，也经历了数次的政变。

    被墨子评价为“天下好战之君”的越王朱勾已逝，继承王位的越王翳用尽一切努力维系着越国的霸权。

    与三晋结盟，趁着齐国内乱，羞辱了齐侯，却也让越王翳知道如今的越国已经是国力衰败。

    要不是三晋在前，这一次越国想要战胜齐国都很难。

    而且越国的内部问题也严峻到了一定的地步，越王翳很清楚自己想要维护统治压制内乱，就必须打肿脸充胖子维持现在的霸权。

    他父亲朱勾即位，是政变弑父，杀了越王不寿。