第39部分

    众人纷纷叫好，一方面是叫好与这种细作之法，另一种便是叫好与墨者之中多出来一个善于经营货殖之人。

    墨者中并无子贡这样的人物，市贾豚精通做生意的契约，但是做生意的本事并不强。

    酒肆食铺看似是不起眼的小生意，但后世太史公做《货殖列传》，里面有靠卖醋酒赚了一千万钱的张氏、有靠给牛马治病变为钟鸣之家的张里、有靠沿街串巷当货郎积累千金的雍乐……

    此时但凡有些能力、有些智慧，善于经营，掌握先机，成为富甲一方的大商人并非难事。

    这些跟随墨子已久的墨者，心中大义未改，但是饥一顿饱一顿的日子终究还是希望改善的。

    他们也不希望过得多好，今日一顿饭，便觉得每天能吃个干饼、喝碗豆浆就算极好，不需要什么钟鸣鼎食。

    如今墨者中多出来一个看似有赚钱本事的适，他们当然高兴，心中多想：“适真是不错，日后前往那些大城巨邑，也算是有个吃饭休息的地方。”

    这与行义并不相悖。

    但适想的也不只是这些，于是又说道：“还有一点。先生的才能公侯均知，但是都不愿意听我墨者之言。我想，在那些巨城大邑之内，传播墨者之义，这些墨者身份不显，而是作为秘密墨者。将来若有机会，也可以劝说君王行义，而且君王不知他是墨者，也不会连听都不想去听。”

    这种秘密墨者的办法，墨子还从未想过。

    适很坦然地说道：“这些秘密墨者的名字，登记在册，仍旧属于墨者，只是外人不知。由我这个书记记录登记在册，由巨子亲自掌握，知道其身份的也只有在那些巨城大邑内的一名墨者。”

    “一旦将来有事，也可提前得知。一旦城内有任侠行义之少年，也可以依靠那些食铺授其墨者之义。天下之言，均墨，先生以为如何？”

    他说的坦荡荡，但归根结底最重要的一点就是：如果墨子允许，那么所有的秘密墨者的名册，全都是自己这个书记经手的。

    登记在册的行为，形成惯例后，明面的墨者也是他这个书记经手的。

    书记的职责到底是什么，他有必要自己争取。他不搞阴谋，只能光明正大。

    第五十五章　授渔取利朝夕短（上）

    这些本该是秘辛的话，当着这么多人的面说出来，并没有什么不妥。//全本小说网，HTTPS：//。）//

    组织形式不是秘密，组织形式越公开，组织程度反而越严谨。

    对多数墨者而来，看到的可能只是今后往来各国的便利。

    可对禽滑厘、公造冶这些人而言，看到的是如果再有胜绰这样的人，子墨子也不会等到胜绰三次不义伐鲁后才能知晓。

    而对墨子而言，他要考虑的则是这些适所说的秘密墨者，如何才能遵守巨子的命令？如何才能领悟巨子的大义？

    竹简时代，言传身教才是传授弟子的唯一方式。

    适所说的这种超脱了师徒相传的组织形式，不属于竹简时代，这是墨子必须要考虑的事。

    墨子沉默许久，缓缓说了一句话。

    “竹简贵而草帛贱；篆文繁而吏书简。贱简二物不出，此事极难。”

    竹简时代，最简单粗暴的强国方式，就是数人头的军功爵。一片竹简，写下名字，数着人头，再简单不过。小吏全靠师徒传授，这样才能保证思想上下一致。

    墨子考虑的事，自有道理，也自有深度。

    在墨子看来，适这个书记，要做的是将墨者精义用简单的文字记在竹简上，再教会墨者那种容易学习书写的文字。

    教会了这些，然后才能做以此为基础的剩下的事。否则适要做的这件事便会极难。

    适听墨子这样说，也回道：“先生年岁已大。十年太久，应只争朝夕。不通墨者大义的市井任侠，可以先学贱字，先闻粗略之义。日后草帛、吏书满载先生大义，句读标点分隔易懂，并无歧义，无需先生亲讲。”

    “一本经，便是一位先生。先生走入经中，化身千万。”

    墨子反问道：“可在这之前，又怎么保证那些人了解墨者大义呢？”

    “这些人两年面见先生一次，聆听教诲，以免离群而索居，不解大义。学村社，凡墨者什伍一组，巨子若不在，以大义为准，三五人共商大义，符合大义的就做，不符合大义的就不做。先生如有什么新的言语，遣人而去，讲通方回。如此一来，先生身在商丘，不出一年，燕蓟之墨者也能知晓先生之义。”

    墨子一听适说起村社，立刻想到那天商讨如何处置桑生的那件事。

    那些公用耕牛的什伍，彼此按照适的道理讨论，然后又集中到适这里。但最终，讨论的范畴和讨论的意见，仍旧是适提出的。

    如今适离开了那村社，但只要是一个真正的墨者前去，这名派去的墨者仍旧是村社的主心骨。这名墨者就算成为胜绰那样的人，也不用担心，因为下面的什伍也知道一些大义，他们不会同意不符合大义的做法，那样的墨者也根本不可能有权力。

    如果做得对，符合大义